Por Ricardo Guillermo Gállego*
El pasado lunes 23 de mayo hubo un encuentro histórico en la Universidad Pontificia de México entre un teólogo, un filósofo y un especialista en desarrollo sustentable y medio ambiente para hablar de las crisis humanitarias y civilizatorias, que incluyen lo ambiental, pero sobre todo del modelo económico neoliberal como responsable de estas crisis. Diálogo que, por un lado, pretendía “provocar nuestra angustia” (Boff dixit), y por otro alimentar la esperanza.
Yo quisiera hacer un llamamiento de manera especial
A los hombres del ejercito, y en concreto
A las bases de la guardia nacional, de la policia, de los cuarteles:
Hermanos, son de nuestro mismo pueblo, matan a sus mismos hermanos campesinos y ante una orden de matar que dé un hombre, debe de prevalecer la Ley de Dios que dice: NO MATAR… Ningún soldado está obligado a obedecer una orden contra la Ley de Dios… Una ley inmoral, nadie tiene que cumplirla… Ya es tiempo de que recuperen su conciencia y que obedezcan antes a su conciencia que a la orden del pecado… La Iglesia, defensora de los derechos de Dios, de la Ley de Dios, de la dignidad humana, de la persona, no puede quedarse callada ante tanta abominación. Queremos que el Gobierno tome en serio que de nada sirven las reformas si van teñidas con tanta sangre… En nombre de Dios, pues, y en nombre de este sufrido pueblo cuyos lamentos suben hasta el cielo cada día más tumultuosos, les suplico, les ruego, les ordeno en nombre de Dios: ¡Cese la represión…!
A tres semanas y media de que el papa Francisco regresó a Roma después de una visita de 5 días por México, ya ha corrido mucha tinta y se han multiplicado los análisis políticos, religiosos, socio-eclesiales, etcétera, de lo más relevante tanto de lo que dijo como de sus gestos y reacciones; tanto de lo positivo de sus discursos como de expectativas frustradas, pues muchos mexicanos esperábamos que nos diera una “sorpresa” y se saliera de moldes (¿impuestos o autoimpuestos?) y del protocolo.
Pudo haberlo hecho, sobre todo como una oportunidad de demostrar que no estaba impedido o acotado para hablar de ciertos temas por previos acuerdos “bajo la mesa” con el gobierno de Peña Nieto y con el episcopado mexicano. Pero no lo hizo. Dos temas ausentes, entre otros, en discursos y gestos: los 43 de Ayotzinapa y la pederastia. Fue muy cómodo para Bergoglio contestar a preguntas expresas sobre esos dos espinosos asuntos ya en el avión de regreso a Roma, y muy difícil de tragar sus respuestas para los que nos enteramos de sus puntos de vista.
Por Ricardo Guillermo Gállego*
Karla tiene 11 años y la mañana 13 de enero pasado salió de su casa, en San Pablo del Monte, Tlaxcala, en dirección a la escuela. Nunca llegó y desde entonces sus familiares no saben nada de ella. La han buscado incansablemente en el estado y localidades circundantes y lo único que han encontrado es negligencia y desinterés por parte de las autoridades gubernamentales, quienes a pesar de lo evidente tardaron 21 días en activar la “alerta amber” por la niña y han establecido una política de entorpecimiento y encubrimiento de un drama de proporciones épicas en Tlaxcala y en todo el país: la trata y tráfico de mujeres y niñas con fines de explotación sexual.
José Guadalupe Sánchez Suárez
Observatorio Eclesial /Secretariado Social Mexicano
Escucha el pronunciamiento de la Diócesis de Tlaxcala en el Día Internacional de la Mujer
por Eleazar López Hernández
Centro Nacional de Ayuda a las Misiones Indígenas
24/02/2016
(Ponencia presentada en la Mesa de Análisis
“Balance y desafíos de la visita del papa Francisco en México)
Hemos quedado totalmente empapados con la visita del Papa Francisco a México
No cabe duda que los seis días en que estuvo el Papa Francisco en México nos dejaron saturados de gestos, palabras y contextos planteados por el mismo Papa y por los demás actores de la Iglesia y de la sociedad mexicana, cada uno cuidando y enarbolando sus intereses de clase o sus banderas de lucha para llamar la atención y demandar la mirada y la bendición del visitante. Después de ese enorme chubasco de presencia papal se requiere analizar con calma lo que nos deja para la cotidianidad ese hecho extraordinario que rebasó nuestras posibilidades inmediatas de valoración seria y profunda.
Evidentemente hay muchas interpretaciones de la visita papal pues cada actor social, político y religioso tocado de alguna manera por Francisco saca sus propias conclusiones y acomoda dentro de sus esquemas de vida los distintos mensajes verbales o gestuales producidos por el Papa. El aporte que quiero dar aquí centra su atención especialmente en las implicaciones que tendrá el hecho para las comunidades indígenas, dado que es mi ámbito de acción y colaboración.
| ESCUCHA TODAS LAS CONFERENCIAS DE LA MESA DE ANÁLISIS: BALANCE Y DESAFÍOS DE LA VISITA DEL PAPA FRANCISCO EN MÉXICO |
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En estos últimos días de la visita del papa Francisco su rostro ya se ve cansado, y adusto cuando se encuentra entre los poderosos; pero con alegría cuando comparte con el pueblo, aspecto que lo caracterizó desde el inicio de su pontificado.
Francisco en la tumba de Samuel Ruiz
En una valoración hacia la recta final de su estancia en México el papa Francisco, si bien no ha tenido demasiados actos espontáneos que rompan con el protocolo establecido, sus discursos sí están teniendo importantes puntos de análisis para abrir conciencias y asumir responsabilidades en el compromiso con la iglesia de los pobres, compromiso que el mismo pontífice ha hecho personal.
La visita al sur del país fue en San Cristóbal de las Casas, lugar de gran valor simbólico, político, mediático y profético. Ahí, para realizarse el Encuentro Internacional con los Pueblos Indígenas, se empezaron a congregar miles de personas de diferentes puntos del país y la región. Largas filas de indígenas, con una representatividad de mas de 1657 etnias de México y Centroamérica se dieron lugar en el centro deportivo municipal donde se vivió un ambiente de alegría y esperanza ante la doble expectativa de escuchar el discurso del papa (que puso en el centro a los y las indígenas de México y el mundo), pero también que el papa escuchara la palabra de los pueblos originarios, como también sucedió.
En su primer día de trabajo oficial (segundo de su visita a México) el papa Francisco recorrió de norte a sur las calles de la Ciudad de México franqueado por miles de fieles que tras una década volvían a ver y sentir la presencia de un papa carismático y cercano (la de Benedicto XVI no fue precisamente una visita en esos tonos).
En sus tres encuentros del día el papa se reunió primeramente con autoridades civiles y militares en Palacio Nacional para, después de un breve recorrido por un zócalo a media capacidad, encontrarse con sus pares mexicanos en lo que fue quizá su alocución más significativa, al lanzar duras y contundentes palabras a un perplejo episcopado mexicano que no se ha caracterizado últimamente por ser fiel a la línea renovadora de Francisco y más bien indiferente a la vida cotidiana de su grey, que se debate entre la violencia y la impunidad.
Por la tarde, tras un breve descanso el papa se dirigió a la Basílica de Guadalupe donde celebró misa ante un atrio abarrotado de fieles y el interior lleno de religiosas y religiosos.
Escucha opiniones de expert@s sobre el primer día de actividades del papa Francisco:
Fray Julián Cruzalta habla sobre el ecuentro en Palacion Nacional
Dr. Elio Masferrer analiza el discurso del papa a los obispos mexicanos
Dra. Marilú Rojas da sus impresiones sobre la misa en Basílica
El papa Francisco llegó por fin a México y todo transcurrió según lo esperado: desde el show político-televisivo al más craso estilo de la primera dama, hasta el efusivo recibimiento popular en las calles, pasando por los gestos fuera de protocolo ya clásicos en un papa que se mostró afable y sobrio, como si no viniera de un viaje de 10 mil kilómetros y de un histórico encuentro no ocurrido desde hace casi mil años: entre un papa y un patriarca ortodoxo ruso, que en el año 1054 se excomulgaron mutuamente por razones políticas disfrazadas de diferencias teológicas.
Por ello, cuando la trascendencia de la visita papal por tierras mexicanas aún está por sopesarse, hoy por hoy lo más relevante del día resulta ser este diálogo entre Francisco y Cirilo, ocurrido en un lugar no menos histórico: la Cuba comunista, “encrucijada entre el Norte y el Sur, el Este y el Oeste […] un símbolo de esperanza del Nuevo Mundo y de los dramáticos acontecimientos de la historia del siglo XX”, según palabras exactas con que ambos líderes se refirieron a esta emblemática isla.
El pasado 13 de diciembre le fue entregada en mano al papa Francisco una carta abierta firmada por más de 200 organizaciones y personas de México, donde se le informa de la realidad que se vive en el país y se le hace una serie de exigencias ante su próxima visita, entre ellas que se reúna con las víctimas de la violencia.
La carta fue hecha pública en el día de ayer 9 de febrero en Conferencia de prensa con la participación de Fray Miguel Concha (director del centro Vitoria y reconocido defensor de derechos humanos), la hermana Consuelo Morales (directora de CADHAC en Monterrey y Premio Nacional de Derechos Humanos), la pastora bautista Rebeca Montemayor (integrante de Iglesias por la paz), Miguel Álvarez (de Serapaz) y Víctor Hugo López (ex-director del Centro Frayba, de San Cristóbal de las Casas).
ESCUCHA LAS INTERVENCIONES DE LA CONFERENCIA DE PRENSA:
Ante la proximidad de la visita del papa a México, muchas expectativas surgen respecto al impacto de éste, su primer viaje, y sobre el mensaje que dará en sus discursos públicas y sus gestos concretos. La disputa por el control de este mensaje (y de la visita en general) no se hace esperar desde el poder político, mediático y eclesiástico, y un doble riesgo aparece cada vez más evidente: que se oculte a los ojos de Francisco la verdad realidad que vivimos hoy las y los mexicanos, y que se use su visita para legitimar el modelo político vigente que tanto daño está haciendo a la nación. Frente a esta nada deseable posibilidad, otras voces son necesarias, las de las mayorías empobrecidas y acorraladas por la pobreza, la corrupción impune y la violencia. Por ello invitamos a engrosar esas voces con un mensaje sencillo que difundamos por todos los medios posibles: “Papa Francisco: México tiene hambre y sed de justicia”.
¡En las redes sociales, en la calle, en carteles o mantas durante los actos públicos del papa… que no pase desapercibido este mensaje!
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En el contexto de la primera visita del papa Francisco a México les extendemos cordial invitación a la rueda de prensa que realizaremos con el objetivo de difundir en la opinión pública voces comprometidas con los derechos humanos y con los sectores empobrecidos por un modelo político económico que el papa ha denominado perverso y la raíz de todos nuestros males.
De igual forma se hará pública la Carta abierta al papa Francisco, entregada al papa el pasado 13 de diciembre por el obispo Raúl Vera y firmada por más de 200 organizaciones y personas, en la que se informa al pontífice de la realidad de país y se le solicita una palabra firme y que reciba a las víctimas de la violencia.
Que en cada corazón haya un lugar para la esperanza y que nuestras manos sean constructoras de una paz justa.
Por Ricardo Guillermo Gállego*
En estos tiempos donde de manera acelerada la angustia, la violencia, la desesperanza y la pobreza extrema se presentan descarnadamente crueles en casi cada rincón del planeta, así como cotidianamente surgen interminables olas de múltiples crisis que como humanidad toda estamos padeciendo, ¿cómo pensar que aún podemos celebrar la navidad? Una época, al menos para el mundo cristiano, donde nos deseamos mutuamente paz, amor, gozo, bienaventuranzas y demás bendiciones en festejo del nacimiento del Príncipe de Paz, del Salvador. ¿Cómo ofrecer esos dones a los cientos de miles de refugiados sirios y de otros países del Medio Oriente, de África, de Centro América que huyen de la guerra, de la pobreza, del total desamparo, abandono e indiferencia de la que son objeto en sus terruños?
Tras muchas especulaciones se ha confirmado ya la agenda del papa en México del 12 al 17 de febrero del 2016, visitando con apretado itinerario 6 diócesis del país pertenecientes a los estados de Michoacán, Estado de México, Chiapas, Chihuahua y el Distrito Federal, alimentando la ya de por sí crecida euforia religiosa que caracteriza a la grey católica en estos tiempos de fiestas decembrinas y poniendo de nueva cuenta en el centro de la atención mediática y política la que sería la séptima visita papal en tierras mexicanas y la primera de un papa latinoamericano, que si bien goza de la simpatía de la grey católica (y no católica), parece no gozar de esa misma simpatía entre un episcopado mexicano calificado históricamente de “siempre fiel”.
Del 2 al 4 de diciembre pasados se realizó en México el primer Congreso de Teologías y Experiencias de Liberación bajo el lema Raíces y nuevos horizontes de liberación hoy. Sus objetivos estuvieron enmarcados tanto por la celebración de los 50 años de la clausura del Concilio Ecuménico Vaticano II (ocurrida un día como hoy, 8 de diciembre, de 1965) como por la conmemoración de los 500 años de la reforma protestante, que tendrá lugar en 2017, y cuyos preparativos ya se respiran en el ambiente mundial. Estos dos eventos están conectados entre sí, porque fueron decisivos para la revitalización del cristianismo en contextos de profundo deterioro ético e institucional religioso, y permitieron a la Iglesia y a las iglesias diversificarse, renovarse, abrirse al mundo y sus desafíos. A la distancia (500 y 50 años después), invitan a la reflexión, a la memoria, a la utopía.
Por: José Guadalupe Sánchez Suárez / Secretariado Social Mexicano
Este miércoles 2 de diciembre de 2015 dio inicio el Congreso de Teologías y Experiencias de Liberación “Raíces y Nuevos Horizontes de Liberación Hoy” donde se propicia el encuentro de antiguas y nuevas experiencias de liberación, la construcción colectiva en la diversidad, el intercambio intergeneracional, intercultural e interreligioso. Lo anterior, en el marco de los 50 años del cierre del Concilio Vaticano II y de las múltiples y diversas expresiones de la teología de la liberación que inundaron nuestro continente de radicales opciones desde, para y por los más pobres del continente. Con este contexto, el congreso se inauguró con un panel magistral compuesto por el Enrique Dussel, Leonor Aida Concha y Cesar Pérez Guzmán. Sigue leyendo
